ترك الغنة لخلف في موضعيها . ولاحظ المتصل في موضعيه . ويسهل الجمع بعد ذلك . ربع * مِنْها خَلَقْناكُمْ تارة أخرى نقل وتقليل ورش . وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي . ووقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت لخلف . أريناه ، وأبى ، أجئتنا ، يا موسى ، فلنأتينك : لا يخفى . سوى : ابن عامر وعاصم وحمزة بضم السين . والباقون بكسرها . ولاحظ فيها إمالة شعبة وحمزة والكسائي والشاهد : رمى صحبة أعمى في الإسراء ثانيا * سوى وسدى في الوقف عنهم تسبّلا ولاحظ أنها منونة للسبعة . ضحى ، فتولى ، أتى ، موسى : لا يخفى . قال لهم : إدغام السوسي . فيسحتكم : قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم الياء وكسر الحاء من أسحت رباعيا وهي لغة نجد وتميم . والباقون بفتحهما . والشاهد : فيسحتكم ضمّ وكسر صحابهم * وتخفيف قالوا إنّ عالمه دلا خاب : إمالة حمزة وحده . افترى ، النجوى : لا يخفى . [ الآية 63 من سورة طه ] قوله تعالى : قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى ( 63 ) الشرح والتحليل قالوا إن : المنفصل . إن : قرأها ابن كثير وحفص بتخفيف النون أي بسكونها والباقون بالتشديد . هذان : قرأها أبو عمرو بياء بعد الذال والباقون بالألف . وقرأ ابن كثير بتشديد النون مع المد اللازم وصلا ووقفا والباقون بالتخفيف . يخرجاكم : ميم الجمع .